Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Verum hoc idem saepe faciamus. Sint modo partes vitae beatae. Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur.

Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.
Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.
Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset.
Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam;
In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum;
Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia.

Bork: Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat.
Si quae forte-possumus.: Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo.
Bork: Itaque contra est, ac dicitis;
Bork: Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis?

Atque etiam ad iustitiam colendam, ad tuendas amicitias et
reliquas caritates quid natura valeat haec una cognitio
potest tradere.

Nisi enim id faceret, cur Plato Aegyptum peragravit, ut a
sacerdotibus barbaris numeros et caelestia acciperet?

Omnis sermo elegans sumi potest, tum varietas est tanta artium, ut nemo sine eo instrumento ad ullam rem illustriorem satis ornatus possit accedere.

Duo Reges: constructio interrete. Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare, cum primae sint animi partes, secundae corporis. Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Quonam, inquit, modo?

Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio.
Addidisti ad extremum etiam indoctum fuisse.
Bork

Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Sed fortuna fortis; Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Quaero igitur, quo modo hae tantae commendationes a natura profectae subito a sapientia relictae sint. Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor; Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Qua tu etiam inprudens utebare non numquam. Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos.